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牢记使命 德艺双馨——浅谈书法家的职业精神


2019-08-26 19:47:14| 编辑:newszx| 查看: |

摘要: 黄宪律  编者按:  “繁荣文艺创作、推动文艺创新,必须有大批德艺双馨的文艺名家。要把文艺队伍建设摆在更加突出的重要位置,努力造就一批有影响的各领域文艺 ...

         黄宪律

  编者按:

  “繁荣文艺创作、推动文艺创新,必须有大批德艺双馨的文艺名家。要把文艺队伍建设摆在更加突出的重要位置,努力造就一批有影响的各领域文艺领军人物,建设一支宏大的文艺人才队伍。”

  在当今时代,书法家应该树立什么样的职业精神,才是德艺双馨的艺术家呢?本篇文章主要是谈书法家的德,也就是谈书法家的职业精神。或许能给艺术家们一些思索。

  作为书法家的职业精神:应该德建名立,形端表正,德艺双馨。具体说,就是要把德艺双馨做为书法工作者的人格之本,事业之基。在家孝顺父母应当竭尽全力,出门要忠于国家民族不惜献出生命。处事要善待亲友,恭惟鞠养。

  一.孝当竭力

  书法家首先是人,孝顺父母长辈师尊,应当竭尽全力。书法家连自己的父母、长辈、老师都不孝敬,还算的上有德吗。德不树,則名不立。艺术家不但要在生活上瞻仰长辈,还要经常回家看看,打电话、发短信,都是晚辈之责任和担当。古人有二十四孝,今天的尊老敬师,书画家必须遵守。好的道德行为是做人的根本,心中有大美才能创作出美的作品,手中有妙笔才能写出绚丽文章。宋朝黄庭坚对母亲非常孝顺,每天都为母亲洗涤溺器,他身为高官,仆人很多,但他从不让他人代劳,而是坚持亲力而为,其书法、诗文为后人所尊。古往今来,凡是受人尊敬,广被赞誉的名家大师,无不以高尚的人格魅力和精湛的艺术魅力成为从艺的典范,为世人尊敬。

  二.为人民服务是书法家的责任和担当

  忠于国家民族要不惜献出生命。书画家上不了战场,但用自己的作品歌颂中国共产党的丰功伟绩,歌颂国家70年发展,歌颂人民70年幸福是应该的。1942年5月,伟人讲话:我们的文艺是为广大工农兵的,为此而涌现出很多可歌可泣的艺术家。常香玉义演捐飞机,吴冠中精心挑选几百幅画作以及多次作品拍卖所得,全部无偿捐献,自己生活简朴。

  书画普及也是为人民服务的一种体现。1942年5月,伟人说:“那末所谓普及,也就是向工农兵普及,所谓提高,也就是从工农兵提高。”我们河北书法家协会成立以来,跟着黄绮到各县市写春联,开书法讲座。跟着旭宇去过平山老区,还在各地市开展书法培训,都是在做普及工作。

   2015-10-14 日:习近平《文艺座谈会上讲话》指出除了要有好的专业素养之外,还要有高尚的人格修为,有“铁肩担道义”的社会责任感。在发展社会主义市场经济条件下,还要处理好义利关系,认真严肃地考虑作品的社会效果,讲品位,重艺德,为历史存正气,为世人弘美德,为自身留清名,努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎。”我国古代有很多的文学艺术大师,从屈原、王羲之、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、关汉卿、曹雪芹,到鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺,到聂耳、冼星海、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿等等,都是为历史存正气的榜样。新中国成立70年来,产生了灿若星辰的文艺大师,留下了浩如烟海的文艺精品,不仅为中华民族提供了丰厚滋养,而且为世界文明贡献了华彩篇章。

  河北省书法家协会积极响应习总书记的号召,在书法普及与提高方面,在刘金凯主席的带领下,先后举办了两届《金山岭长城杯》《祭侄稿杯》《龙藏寺》第二届全国楷书展。举办各种展览的目的是让更多的人参加书法创作活动,以达到普及的目的,同时也是提高河北省书法创作的整体水平。

  2017年举办了首届农民书展,增加了农民书法家的展现机会。中国书协很重视,要在全国推广。2017举办了第二届群众书展,涌现了一大批德艺双馨新人才。

  河北省书法家协会还响应中宣部号召,积极参加贫困地区百县万村综合文化服务活动,书法家们对口各村开展普及、提高、创作活动。

  河北书法家们进万家,进县乡镇村扶持各地文化建设,书法家们跟着刘金凯主席去抗战烽火旧址井陉等地过春联.......。这些活动培养和早就了一大批德艺双馨人才。

  笔者也重视民间书画团体,我们要用全新的眼光看待民间书画团体涌现的德艺双馨人才。河北省各民间书画协会团体,组织了成百上千的书画家文化下乡。河北省书画艺术研究院还在全省各地挂牌成立创作基地,这些活动极大地普及和推动了河北书画事业的发展,也涌现了一批德艺双馨人才。刘金凯领导的河北书法家协会、祁海峰领带的河北美术家协会、赵岩峰领导的河北省书画研究院、韩焕峰领导的滄冷印社,以及全国其他省的官方书、美协会,地方的如西冷印社、九州书画院、湄洲妈祖书画院.....这些成百上千的官方和民间的书画团体带领着成千上万的书画家为工农兵服务,为人民普及、提高,做出了不可磨灭的贡献,其中绝大部分都是有书画职业精神的艺术家。70年来,中国涌现了多少可歌可泣的书画家。远的不说,仅仅石家庄、衡水、保定、邯郸、邢台就成百上千。《沧州骄子》的书画家们其德艺双馨的业绩也是我们学习的榜样。

  当然,也有个别山寨协会,打着办展、办班、兜售“荣誉证书”、出作品集......敛钱的书画组织,我们应该坚决抵制。

  三  书画家应该俯首甘为孺子牛

  建国70年来,中国有多少书画家讲品位,重艺德,为历史存正气,为世人弘美德,为自身留清名。徐悲鸿、齐白石、舒同、郭沫若、黄宾虹、启功、李可染、沙孟海、林散之、黄胄、黄琦、黄永玉......他们每个人都有歌颂社会主义,歌颂人民的作品。他们有的已经作古,有的还健在。他们都曾为普通老百姓写、画作品,他们是真心地为人民创作,而且有很多都是白送,他们并没有考虑他的作品值多少钱,这种俯首甘为孺子牛精神是值得我们今天的书画家们学习的。笔者不是大名家,但是一名共产党员,把老书画家作为榜样 98年南方水灾时,曾向河北省民政局厅捐赠书画10副,捐款6万元现金,支援南方家乡建设。

  笔者每年都积极参加公益活动,每一次个人展览的收入也无偿地捐献国家,也想学习老前辈们,做一个德艺双馨的艺术家。

  捐款时并不是为了上《人民铁道报》头版,也不是为了评上我们铁路系统的“百佳十优”先进个人。98年石家庄文联推荐我为河北省德艺双馨艺术家,我四次找石家庄文联辞掉,但还是送上省文联,我又二次找省文联,一是认为我的事迹不够,不配!而是自己年轻,应该让老先生们评上。后来陈茂才先生被评为德艺双馨人才,他岁数大,在书协发展方面比我做的工作多贡献大,他才是实至名归。我在中国中铁党校任教务处处长时,发奖金时老师多于副处长,副处长多于我,我一分也不要,捐给学校做科研成果奖。82年毕业后到98年,国家发的总工资还不到6万元,但是想到当时上大学,学费、生活费,鞋帽眼睛都是国家给的,捐款也是应该的。因为我们大学毕业52.5元的工资就拿了7年,后来评上讲师才78元。80十年代中期我卖给重庆画院的画(当时流行布轴),每副才15元--30元,书法一副才8元--10元。卖给四川大学劳动服务公司八尺楷书《闲情赋》最高才100元。那时四川的老书法家李半黎,冯建吾、赵蕴玉的书法200元左右,何应辉、刘云泉的书法已经50--100了。捐款并不是谁卖的钱多少,而是你愿不愿捐的问题。其他的赞皇县的白血病青年,以及无业青年来信,我也帮助过他们,这也算是献爱心吧。《石家庄日报》98年曾经以《唱支山歌给D听》报道过我。河北工人日报,企业家报也都先后报道过。

  其他还给残疾人、警察、出租车司机、灾区捐款、捐书法。

  但是,今天也有一些人,明明是有钱有势的土豪,借口自己是“人民”,确开着宝马给你要字画,还挤眉弄眼地说:“你们书画家不是为人民服务吗,你为人民写一幅书法吧”还不让你落索要者“人民”的名字,这种情况就应该横眉冷对,一个字也不应该写。

  四  把书画送给值得感恩的亲朋好友 也是书画家的职业精神

  书画家送给别人作品的时候是不考虑值多少钱的。曾经帮助过你的朋友、同学,给你要书画时,你计较多少钱吗。我上大学的时候很穷,班里组织游公园,看电影,都是班里同学三五分给我凑钱,同学周俊清送我衣服....同学之情难以忘怀。因工作和杂事多很少在同学群里说话,但并不等于不思念他们,回报他们,只要他们要书法,我就寄过去。在重庆上大学时,沙湾的一个工人帮助过我,下岗后我去看过他,给我要书法,寄过去。小学、初中、高中、大学的老师也不应该忘记。年级大了倍思亲,家乡的亲朋好友,是您的养育之根,写点书法绘画也是义不容辞的,我不希望在家乡建什么书画陈列馆,只想给家乡写画点书画,足以。在一起当兵的老战友,在四川江油工作教书的老师、工人,都得回报。

  五 在艺术面前人人平等 书法家要互相尊重

  书法家之间,没有高低贵贱之分,只有风格的不同、下功夫的时间长短。但是,“专注重复”就是家。打排球接、扣球要练,打乒乓球,一个发球动作练上万次,下围棋要背多少定式,这就是“专注重复”。书画家要练几十年的笔法、皴法、章法、布局、还要研究历代书论、画论,学习文史知识,所以大家都应该彼此尊重,互相学习,取长补短,对等交流,不应该文人相轻。

  再多谈谈对等交流问题,与人对等交流,也得看别人愿意不愿意,也得有自知之明,不能强行交流。比如河北省健在的旭宇、刘金凯、熊基权、陶然、陶佛锡、姚小尧、张之、刘月卯、范硕、李尚才、郭永利、张之、孙学东、郎岗峰、任桂子的书法,韩焕峰的印,镀锡瑞的印,我写一幅什么样的书法,他们才肯交流,这是很头疼的问题。如果别人不愿意咋办。如果写一篇文章,低于别人给他写的文章水平,行吗?上世纪九十年代末,我佩服张海先生的人品书德,我给张海先生写信,他不但回信,还赠了我几本书法集,我很感动,写了一篇文章。张先生还给我寄了一副书法,我我退回去了,我感觉我的文章不值他的一副书法作品的价值,不能让人认为我写文章的目的,是要别人的书法。我是想拜他为师,张先生说:“在今后的的岁月里,让我们按照韩愈师说去做,您以为如何?对您的诸多论文,我只能欣赏拜读,将来您书法创作实践,我可以提些建设性意见,毕竟我从事了这么多年书法教育和普及工作。”张先生谦虚的人品,是我终生学习的榜样。但后来他当中国书协主席了,我反而不敢向别人说拜师之事,也从不找他谋取什么书协职务,除怕有高攀之嫌外,就是考虑到自己离德艺双馨之标准,远矣!不能给老师丢脸。

  后辈李英光想拜访黄绮,我带着他去,我们两谈论书法,李英光照相,讨论完了,黄绮给我写了一副四尺对联,相片我留下了,书法我没拿,我要的是我们对话的内容,发表在《羲之书画报》上,我认为我已经沾他的光了,这是无价的,要他的书法,动机就不纯了。

  我对黄绮先生的评价是《宗师风度 大家气派》“凡大书家者,大则导书坛,退则美风俗。其进也,为天下书家着想,终其身以书法健康发展为己任:其退也,以监督书坛兴衰,为千秋来者传经授道为归宿。”黄绮张海都以韩愈师说为旨,传业、授道、解惑,难道我辈不应该向他们学习吗。

  有的人书法职务比我高,给他交换是否有高攀之嫌,不是谁的作品我都敢给他交换的。所以,书法家之间交流也是有德的。

  关于书法家与理论家的交流问题也难处理。书法家的一副作品,虽然时间短,但有几十年功力,有很高的收藏价值,可能给你带来潜在的经济收益。而你的几十年学问,写一篇要好几天时间,你也为他写出有影响力的,上万人看的文章,其潜在价值也很高,在这种情况下双方应该客气协商。

  我从四川来河北之前,我的老师说过“一定要记住藏和露二个字”,第二句话是:“有猪头才能敬菩萨”,问题是你的“猪头”别人喜欢不,因此上,“藏”就是要狠下功夫练帖,修炼人品,修炼练到不会比别人差,写文章有人认为有文采,才能“露”出你这个“猪头”之香,你敬别人,别人才会收,要有自知知名。

  所以,书画家们应该下功夫,把“猪头”整好吃点,整香点,打铁还须自身硬,尤其是要在德艺双馨上下功夫。

  德艺双馨不是简单地在口头上喊,而是应该形端表正,才能德建名立。

  香“猪头”一定会有人要,好的书法,好的文章还会“香”传千秋!!

  96年首届中国画发展战略研讨会上合影  左起 霍春阳 黄宪律 鲁慕迅 林木 陈振濂

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